وفيه قول ثالث - وهو الاختيار - : أن تأنيث اللّاغية غير حقيقي . وقرأ نافع : لا تُسمع بالتاء لاغيةٌ بالرفع فأنث للفظ لا للمعنى . وقرأ الباقون : لا تَسْمَعُ بفتح التاء لاغِيَةً بالنصب على تقدير لا تسمع أنت يا محمد في الجنّة لاغية . وفيها قراءة رابعة . قرأ ابن أبي إسحق « 1 » لا يُسمع بالياء مضمومة لاغِيَةً بالنصب على تقدير : لا يسمع الوجوه لاغية . 3 - وقوله تعالى : لست عليهم بمسيطر [ 22 ] . قرأ ابن عامر بالسّين برواية هشام . وكان حمزة يميل الصّاد إلى الزّاى . وقرأ الباقون بصاد خالصة . وروى عن قتادة « 2 » / بمصيطَر بفتح الطاء أي : بمسلّط . 4 - وقوله تعالى : أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ [ 17 ] . اتّفق القراء السّبعة على كسر الهمزة والباء ، وإنما ذكرته ؛ لأنّ الأصمعىّ ذكر عن أبي عمرو أنه قال : أفلا تنظرون إلى الإبل خفيفا . وقال : يعنى به البعير ؛ لأنّ في ذلك أعجوبة إذ كان يبرك ليحمل عليه ، ثم ينهض ، وليس شئ من الحيوان يفعل ذلك « 3 » .

--> ( 1 ) إعراب ثلاثين سورة : 68 وقال : « وهذا حرف غريب » والقراءة في البحر المحيط : 8 / 463 . ( 2 ) إعراب ثلاثين سورة : 71 ، وينظر : تفسير القرطبي : 20 / 37 ، والبحر المحيط : 8 / 464 . ( 3 ) إعراب ثلاثين سورة : 70 .